1. О, неразумни галатяни, кой ви омая така – вас, пред чиито очи Иисус Христос е бил ясно изобразен като разпънат?

  2. Това само желая да науча от вас: чрез дела изисквани от закона ли получихте Духа, или чрез слушане с вяра?

  3. Толкова ли сте неразумни, че след като започнахте в Духа, сега се усъвършенствате в плътта?

  4. Напразно ли страдахте толкова? Ако наистина е напразно!

  5. Тогава Този, който ви дава Духа и върши чудеса между вас, чрез дела изисквани от закона ли върши това, или чрез вяра в посланието? —

  6. както Авраам повярва в Бога и това му се счете за правда.

  7. Тогава знайте, че тези, които са от вяра, те са Авраамови синове.

  8. И Писанието, като предвидя, че Бог щеше да оправдае езичниците чрез вяра, предварително изяви благовестието на Авраам, казвайки: „В теб ще се благославят всичките народи.“

  9. Така че тези, които са от вяра, се благославят заедно с вярващия Авраам.

  10. Защото всички, които се облягат на дела изисквани от закона, са под проклятие, понеже е писано: „Проклет всеки, който не постоянства да изпълнява всичко писано в книгата на закона.“

  11. А че никой не се оправдава пред Бога чрез закона, е явно, защото „праведният чрез вяра ще живее.“

  12. А законът не действа чрез вяра, а казва: „Който върши това, което заповядва законът, ще живее чрез него.“

  13. Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклет за нас; защото е писано: „Проклет всеки, който виси на дърво“;

  14. така че благословението дадено на Авраам да дойде чрез Христос Иисус на езичниците, за да приемем обещанието на Духа чрез вяра.

  15. Братя – по човешки говоря – ако едно завещание {на гръцки същата дума като завет} е потвърдено, дори и да е само човешко, никой не може да го развали, нито да му прибави нещо.

  16. А обещанията се изрекоха на Авраам и на неговия потомък. Не казва: „и на потомците“, като за мнозина, а като за един: „и на твоя потомък {букв.: семе, ед.ч.}“, който е Христос.

  17. И това казвам, че завет, предварително потвърден от Бога, не може да бъде отменен от закона, появил се четиристотин и тридесет години по-късно, така че обещанието да бъде унищожено.

  18. Защото, ако наследството е по закона, то вече не е по обещание; а Бог го подари на Авраам чрез обещание.

  19. Тогава защо се даде законът? Прибави се, за да се изявят престъпленията, докато дойде Потомъкът, на когото беше дадено обещанието; и беше постановен от ангели чрез ръката на един посредник.

  20. Но посредникът не е за един, а Бог е един.

  21. Тогава законът против Божиите обещания ли е? Да не бъде! Защото, ако беше даден закон, който да можеше да оживотворява, то наистина правдата щеше да бъде от закон.

  22. Но Писанието затвори всичко под грях, така че обещанието чрез вяра в Иисус Христос да се даде на тези, които вярват.

  23. А преди да дойде вярата, ние бяхме под стражата на закона, затворени до времето на вярата, която щеше да се открие.

  24. Така че законът стана за нас възпитател, за да ни доведе до Христос, за да се оправдаем чрез вяра.

  25. Но след идването на вярата не сме вече под ръководството на възпитател.

  26. Защото всички сте Божии синове чрез вярата в Иисус Христос,

  27. понеже всички вие, които сте се кръстили в Христос, с Христос сте се облекли /или сте станали като Христос/.

  28. Няма вече юдеин, нито грък, няма роб, нито свободен, няма мъж, нито жена, защото вие всички сте едно в Христос Иисус.

  29. И ако сте Христови, то вие сте Авраамово потомство и наследници по обещание.